深圳要增強(qiáng)城市自我

理解的從容感

我也想指出這本書(shū)的兩個(gè)不過(guò)癮。

第一，“十大觀念”的選擇，還是有政治正確的嫌疑。我覺(jué)得深圳現(xiàn)在改革比較艱難，就在于對(duì)深圳的政治正確要求太高，無(wú)形中成為了深圳發(fā)展的阻力，希望深圳能有一個(gè)更為廣闊的探索空間。

第二，就是深圳本身，我覺(jué)得在概括城市精神時(shí)，要告別自我辯護(hù)的被動(dòng)感。深圳不需要太多的自我辯護(hù)，無(wú)論在中華人民共和國(guó)的歷史上，還是中國(guó)歷史的現(xiàn)代轉(zhuǎn)軌上，深圳的作用與地位怎么說(shuō)都不過(guò)分。因?yàn)閺囊粋€(gè)點(diǎn)的改革擴(kuò)展到線與面的改革，深圳作為點(diǎn)的價(jià)值是誰(shuí)都不能否定的。因此，深圳要增強(qiáng)城市自我理解的從容感。而以這種從容感來(lái)對(duì)深圳的精神理念進(jìn)行概括和凝練，會(huì)使城市精神顯得更具有人類(lèi)性意義。

晶報(bào)首席記者 劉憶斯 整理

□人物簡(jiǎn)介

任劍濤

1962年8月生，四川南充人。1996年獲中山大學(xué)哲學(xué)系博士學(xué)位，1998至1999年哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者，曾任中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院教授、院長(zhǎng)。2005年獲第五屆“廣東省十大杰出青年”稱(chēng)號(hào)。代表作品有：《權(quán)利的召喚》、《道德理想主義與倫理中心主義》、《政治哲學(xué)講演錄》、《為政之道：1978-2008中國(guó)改革開(kāi)放的理論綜觀》等。在《深圳十大觀念》中，擔(dān)任“鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失敗”觀念的訪談?wù)摺?/p>