（六）準(zhǔn)確把握全面深化改革總目標(biāo)，必須弄清楚堅持制度自信與全面深化改革是國家現(xiàn)代化的根本命題，兩者相互激蕩，構(gòu)成了實現(xiàn)總目標(biāo)的方向和方式。

我們推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是要往什么方向走？這是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個根本性問題。回答好這個問題，首先必須明確全面深化改革的總目標(biāo)，是兩句話組成的有機(jī)整體，“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度”，這是前一句，規(guī)定了根本方向；“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，這是后一句，規(guī)定了具體方式。對總目標(biāo)的理解，不能顧此失彼、斷章取義，兩句話都講，才是完整的、全面的。

毋庸諱言，中國是在落后的境遇中走上現(xiàn)代化道路的。這樣一種追趕者的身份，尤其容易讓人低估蘊(yùn)藏在中國特色社會主義制度中的優(yōu)勢、韌性、活力和潛能，認(rèn)為制度現(xiàn)代化，就是向歐美發(fā)達(dá)國家的制度模式看齊。

然而人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強(qiáng)大和振興。正因為沒有拄著別人的拐棍，堅持獨立自主選擇自己的道路，我們才能始終站穩(wěn)腳跟，走出了不同于西方國家的成功發(fā)展道路，形成了不同于西方國家的成功制度體系，我們倡導(dǎo)的政治價值觀念、社會發(fā)展模式、對外政策理念贏得越來越多的理解支持。不管怎么改、改什么，都不能改變走這條道路的方向，我們應(yīng)該有這樣的制度自信。

也許有人會問，既然是成功的制度體系，為什么還要改革？

縱觀人類歷史，制度的演進(jìn)和形成從來都要經(jīng)歷一個較長的歷史時期。英國從1640年發(fā)生資產(chǎn)階級革命到1688年“光榮革命”形成君主立憲制，用了幾十年時間；美國從1775年開始獨立戰(zhàn)爭到1865年南北戰(zhàn)爭結(jié)束，新體制的穩(wěn)定用了將近90年時間；法國從1789年資產(chǎn)階級革命到1870年第二帝國消亡、第三共和國成立，用了80多年；日本也是從1868年開始明治維新，直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后才形成了現(xiàn)在的體制。

社會主義這一全新社會的治理，更是“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的過程，需要用一代又一代人的奮斗來完善。相比我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民群眾的要求，相比當(dāng)今世界日趨激烈的國際競爭，相比實現(xiàn)國家長治久安，我們在國家治理體系和治理能力上還有許多亟待改進(jìn)的地方。“我們?nèi)嫔罨母铮且怪袊厣鐣髁x制度更好；我們說堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久。”習(xí)近平總書記的這一重要論斷，深刻揭示了全面深化改革與制度自信之間的辯證關(guān)系。沒有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)。

（七）準(zhǔn)確把握全面深化改革總目標(biāo)，必須處理好價值體系與制度體系這對國家現(xiàn)代化中的重要關(guān)系，兩者相得益彰，才能印證文化價值觀念與政治制度模式的統(tǒng)一。

國無德不興，人無德不立。任何一種社會制度的背后，都有其核心價值觀，全面深化改革既是制度完善、治理推進(jìn)的過程，也是價值彰顯、精神構(gòu)建的過程。社會主義核心價值體系這一興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，也是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的最重要力量。

一個國家的價值體系和制度體系應(yīng)該是高度一致的。制度安排是價值取向的體現(xiàn)。沒有自己的精神獨立性，制度的獨立性也就失去了根基。現(xiàn)代化的國家治理，需要核心價值體系的導(dǎo)航定向，需要堅如磐石的精神和信仰。

從這個角度看，我們培育和踐行社會主義核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要體現(xiàn)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，沿著這樣的國家目標(biāo)推進(jìn)改革；“自由、平等、公正、法治”，通過這樣的社會理想凝聚共識；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，遵循這樣的公民準(zhǔn)則檢視行為，才能為國家治理樹立正確的價值引領(lǐng)、營造良好的思想氛圍、提供不竭的精神動力。