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空靈處處藏禪機(jī)-----記柴振福的書法人生

在草書界，除了“二王”之外，讓人能想到的極具個人特點的兩個唐代書法家張旭和懷素，都和酒有著千絲萬縷的聯(lián)系，一個被稱為“酒中八仙”，每嗜灑大醉，呼叫狂走，下筆愈奇。或以頭儒墨而書，既醒自視，以為神，不可復(fù)得也。世號“張顛”；一個“及酒酣興發(fā)，雖遇寺壁里墻、衣裳、器皿，靡不書之，時人謂之醉僧”。

柴振福，這位無師、無門靠自學(xué)研習(xí)古人碑帖成才的書法家，說起酒來神情平靜：“我沒有這兩位前輩的魄力，酒倒是喝，但是一但喝得過量，就什么事情也辦不成了。酒的作用能夠激發(fā)一定的激情，但也不是揮灑自如的根本。”

“儒釋道是書法的根本。從古代傳承到現(xiàn)在，書法藝術(shù)無不透露出‘空靈’二字，也就是在‘空靈’中透出許多禪機(jī)，禪機(jī)中又有許多特立獨(dú)行的美。”柴振福說。

壯士拔劍氣動人

別署逸興齋主的柴振福現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國北京湖社書畫院理事，華夏東方杰書畫院常務(wù)理事和書法研究會副主任研究員；中國三峽畫院書法研究部主任住院書法家。生于1966年的他自言“不惑之年已過半矣”。

浮云隨近遠(yuǎn)，流水任東西；墨寶如锏氣如虹，丹青妙筆寫人生。柴振福先生的書法一映入眼簾，就給人一種新穎獨(dú)特、舒展豪放、雄渾拙樸、蒼松凌風(fēng)之震撼。

出生在河南洛陽的他，說洛陽是塊風(fēng)水寶地，人杰地靈，出了很多大家，包括當(dāng)代書法界的名家很多。

柴振福酷愛書法，廣納博學(xué)，躬身求索，對書法藝術(shù)有著濃厚的興趣和執(zhí)著的追求。輾轉(zhuǎn)坎坷的人生閱歷，使他磨練了意志，豐富了知識，增長了才干，孕育了內(nèi)涵。“腹有詩書氣自華”，作品所透視出來的氣質(zhì)、風(fēng)韻、人品、素養(yǎng)是其人生軌跡的真實寫照。

觀柴振福先生作品，既有名家古墨之韻，又有心靈獨(dú)到之處，此亦也，彼亦也，很難一眼看出拘泥某面，草書中透著一股魏碑的剛勁兒，猶如一股劍氣直指人心，力度中透著灑脫，透著對獨(dú)立自由的追求精神。如果用一個新鮮的流派來概括，柴振福先生是首開中國當(dāng)代書法“魏草”的先河第一人。

正如唐代大家李邑所說：“拘我者死，叛我者生。”其書取法，廣納博取，古人碑帖，近當(dāng)代大家名篇，或未及名者的字本，常置案頭，公事之余，閑暇片刻便于桌面、腿上心摹指畫，揣其神髓，悟其真諦，空臨其韻，天長日久，感悟至深。柴振福先生作書，破水漲墨，揮運(yùn)自然，肥瘦有度，方圓兼得，結(jié)體奇縱，氣勢沉雄，線條奔放，虛實涵厚，純樸自然。豪放、恣肆、奇詭、爛漫、拙媚之氣盡顯筆端，灑脫、飄逸、細(xì)膩、清新、脫俗之韻蘊(yùn)含其間，是“力”與“美”的融合，是“剛”與“柔”的和諧；兼收并蓄，熔鑄出新，形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格，達(dá)到了“有法與無法”、“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的藝術(shù)境界。他的作品以雄渾氣勢虹貫首尾，以不同格調(diào)相間其中，不拘泥承師之偏頗狹域，盡露海納百川之宏大氣象。真?zhèn)€是“始從破體變風(fēng)姿，一一花開春景遲。忽為壯麗就枯澀，龍蛇盤騰獸屹立。心手相師勢轉(zhuǎn)奇，詭形怪狀翻合宜。筆端瀉瀑若虹氣，縱驅(qū)墨龍脫紙飛”。