他山之石

日本：送禮彰顯“小氣”

在日本留學攻讀碩士研究生學位的列列，入學后，他請導師佐藤先生去當時住的公寓吃飯，第一次見識了傳說中日本人送禮的“小氣”。日本人有到別人家作客就送禮的習慣。飯畢，在導師一陣“謝謝款待”、“太辛苦了”的感謝聲中，列列送走了他。看到放在桌上的小紙袋，列列好奇地拆開一看，是一枚包裝精美的書簽。對此，早就聽說過日本人送禮都是很小的東西的他還是有點驚訝，“那個書簽很普通，但是外面的包裝是個很有創意的小盒子，過去沒有用書簽習慣的我，瞬間也覺得這個書簽很有價值。”

后來和日本朋友的禮尚往來中，列列也陸陸續續收到過手機鏈、折紙卡片、小盆栽之類的小東西。后來聽一個在日本留學很久的學長說，日本人更在意的是禮物背后的用心。生活中也是如此。日本人并不在意禮物的價錢，就算是一條很廉價的圍巾，只要是對方精心挑選的，還是會讓收禮者覺得很有意義。

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古人看節儉

儉的品德不僅攸關個人，對國家政治生活也是非常重要。首先，官吏具有儉的品德，才能忠于職守，盡職盡責。“真西山論菜云：‘百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味。’余謂百姓之有此色，正緣士大夫不知此味。若自一命以上至于公卿，皆是咬得菜根之人，則當必知其職分之所在矣，百姓何愁無飯吃”（羅大經：《鶴林玉露·甲編·卷之二·論菜》）。官吏咬得菜根，能保持節儉的品德，就不會輕易忘記百姓，就不會置百姓之困苦于不顧。

其次，君王具有儉的品德，才能善治國家，勤政惠民。“不勤不儉，無以為人上人也”（王通：《文中子·關朗》）。沒有勤儉品德的人是不配為君王的，只有節儉的君王才能體恤百姓，國家才會在他的治理下日漸昌盛，人民才會富足。“桀用天下而不足，湯用七十里而有余；是乃用之盈虛在節與不節耳”（陸贄：《均節賦稅恤百姓第二條》）。只有能節儉恤民的君王，人民才會愛戴他、擁護他。君王如果奢侈揮霍無度，必然搜刮民財。“聚斂者，召寇、肥敵、亡國、危身之道也，故明君不蹈也”（《荀子·王制》）。這是種自取滅亡的做法。所以，荀子極贊儉的重要作用，說：“恭儉者，偋五兵也，雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也”（《荀子·榮辱》）。

實習編輯：于熙