毛澤東游學時

靠給商家富戶寫送對聯解決生計

1917年暑期，毛澤東邀請當時已從一師畢業、在楚怡小學教書的蕭子升，各帶一把雨傘、一個挎包，裝著簡單的換洗衣服和文房四寶，外出游學。他與蕭子升從長沙出發，徒步走訪了寧鄉、安化、益陽、沅江、長沙5縣，通過這次社會調查，對農村社會狀況和農民生活疾苦有了新的了解。回到長沙后，他的思想有了新的認識。1917年冬，毛澤東和蕭子升、蔡和森等發起組織了新民學會。

關心天下大事、立志救國救民的毛澤東，為了解民情，熟悉社會，同時也為鍛煉自己膽量，這次游學帶分文，他和蕭子升到安化梅城后為生計問題，就給商家富戶寫送對聯以獲資助。同行的蕭子升害羞，不愿登門送聯，就留在旅店書寫，毛澤東則登門贈送。在頭一家店鋪里，店主看了對聯后，面帶笑容地給了4個銅板。他倆如法炮制，用這種讀書人的方式“行乞”。先后給“鼎升泰”、“謙益吉”、“云集祥”等商店送了對聯。

毛澤東很想知道山區農民的生活狀況，毛蕭二人在城郊紫云山下看見一片茅屋，于是踏著田間小道到了貧苦農民張步勝的家，張家只有3間茅屋，家里一貧如洗。當時只有張步勝妻子夏婆婆在家。毛澤東聽夏婆婆唱了反映長工艱難生活的《長工歌》：“十一月做工是立冬，一年辛苦全落空”、“十二月做工是一年，老板打發回家轉；跳著喊天天不應，守著冷灶難過年。”

毛澤東在梅城的情景不過是他這次游學一個多月的縮影。

1925年6月，毛澤東經湘鄉第二次到安化，專程來到安化甲種師范學校，走進教室對學生講話，他說：“要讀活書，不要讀死書。舊秀才讀死書，死讀書，讀書死。讀活書就是除學習書本知識外，還應結合現實的社會情形，研究列強的侵凌、軍閥的割據、民族的解放，研究如何平內亂克列強，做到知古知今。”

《歸國謠》一詞確系毛澤東安化游學時作

《云霧山》一詩是否為毛澤東游學安化時所作還存在懸疑，但前幾年一直有爭論的《歸國謠》一詞，經著名詩人臧克家等專家研究認為，是毛澤東1917年游學安化時所作。

“今宵月，直把天涯都照徹。清光不令青山失，清溪卻向青灘泄。雞聲歇，馬嘶人語長亭白。”(《歸國謠》)

1917年，毛澤東約同學蕭子升游學，有一段露宿野外、河邊賞月的經歷。蕭子升所著《毛澤東和我的游學經歷》，其第25章“沙灘上的一夜”，對此有精彩生動的描述。文中寫道，那年暑假兩人相約游學，一天來到安化縣境內一條不知名的河邊，沙灘一望無際，二人坐在柔軟的沙岸上欣賞明月。由于都沒有帶錢，毛澤東提議在沙灘上露宿一夜，得到蕭的贊同。他們還有一段有趣的對話：

(毛澤東)：“……這沙灘豈不也可以作很舒適的床嗎？”

(蕭子升)：“……藍天要成為我們的帳幔了。”

“那棵老樹就是我們的衣柜。”毛澤東一邊拿起我們的包袱，一邊說道，“現在且讓我把我們的包袱，掛到我們今晚的衣柜中。”

“月亮不也正像一只大燈籠嗎？”我(蕭子升)說道，“我們今天夜里就點著燈籠睡覺吧，好不好？”

這是這次游學中唯一的一次沙灘露宿，這一夜經歷也成為蕭文中最精彩的一章。“沙灘”給他留下極深的印象，以至于下一章的題目為“離開沙灘之后”。

《歸國謠》一詞中所寫月夜、青灘、清溪等景致與毛澤東這次沙灘露宿場景甚為契合。正是這次露宿，毛澤東看到明月清輝，心生感慨，產生創作沖動，才有了《歸國謠》這一闋詠月詞。

“沙灘”在詞中成了“青灘”，蓋因“月亮照得異常明亮，宛如白晝”，遠處青山可見，而近處沙灘有如張若虛所謂“汀上白沙看不見”。清溪也不是向前流動，而是“卻向青灘泄”。遠處青山可見，近處溪、灘難分，都是月光作用。

兩人賞月后各自睡去。據蕭文所述，毛澤東睡得很熟，他一覺醒來“天已破曉，有人在附近走動”，所以詞中月光下景物描寫后緊接著就是報曉的雞聲停下來，路上有人語馬嘶聲。“長亭白”即天亮了，“長亭”本為古時城外路旁供行人休息或送行話別的亭子，根據前邊毛蕭二人調侃的話語，毛澤東或許把天地作為臨時休息場所“長亭”了。李白在《春夜宴桃李園序》中有“夫天地者，萬物之逆旅”的提法，這是精通古文的毛澤東所熟悉的。

這首詞以寫月景勝，用詞清麗、造句新奇，或許是毛澤東最早的詞作，可看出他當時的填詞水平已經相當高了。毛澤東與蕭子升1917年的游歷，以“行乞”為目的，體驗“叫化生活”，又逢盛夏，更加有可能沙灘露宿，寫就此詞。（記者范亞湘）

實習編輯 夏雪