近日，國家級非遺東阿阿膠制作技藝代表性傳承人秦玉峰給老人送阿膠?！±?偉攝

日前，兩則新聞引起人們的關(guān)注，一則是四川一些中學(xué)要求不孝敬父母的學(xué)生不得被推薦上北大，一則是廣州赴美留學(xué)小伙“割肝救母”被廣為稱頌。

現(xiàn)實中，很多子女很少回家看看父母，更別提如何關(guān)愛、孝敬父母。

誤區(qū)一：現(xiàn)代人依賴法規(guī)約束去孝敬父母

工作10年了，楊女士沒有休過一次探親假，過年的時候才回家看看父母?！安皇遣幌胄?，一開始幾年根本就不知道有這種假。后來知道了也請不下來假，還是休不了。”今年7月，一家新聞網(wǎng)站調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近70%的人像楊女士一樣，沒有休過探親假，大部分都是因為請不了探親假，假期與獎金、工資掛鉤。

新《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定，與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)該經(jīng)常看望或問候老年人。但是現(xiàn)實與親情難兩全，唯有法律規(guī)章帶著冰冷的溫情，希望以此來約束人們?nèi)バ⒕蠢先恕?/p>

有一則公益廣告反映了令人唏噓的現(xiàn)實：一位老人做了很多飯菜，結(jié)果等來的是一個個不回來吃飯的電話，老人獨自面對電視機待了一個晚上。

心酸現(xiàn)實的背后，是快速發(fā)展的經(jīng)濟、“接不上氣”的傳統(tǒng)文化，以及深刻的社會轉(zhuǎn)型。市場經(jīng)濟是契約經(jīng)濟，人與人之間靠契約進行合作，講究法制、拒絕人情，面對的是“陌生人社會”。而中國千百年來習(xí)慣了“熟人社會”，為此學(xué)者費孝通在上世紀(jì)特別提出“差序格局”的概念，他認(rèn)為在中國傳統(tǒng)社會，人與人之間的關(guān)系就像石頭丟入水中，在水面形成一圈一圈的波紋，被波紋所推及的就產(chǎn)生關(guān)系。人與人通過這種關(guān)系互相聯(lián)系起來，構(gòu)成以人為中心及其血緣關(guān)系、地緣關(guān)系為紐帶的一張張關(guān)系網(wǎng)。人們依賴這個網(wǎng)絡(luò)辦事情。

然而，“熟人社會”漸漸遠去，中國正在向“陌生人社會”轉(zhuǎn)型，親情、血緣關(guān)系越來越淡漠，傳統(tǒng)的道德文化失落，而相應(yīng)的約束機制并未建立起來。因此，即使是授之“發(fā)膚”的父母，也難以避免地被淡漠、冷落。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東阿阿膠制作技藝代表性傳承人秦玉峰認(rèn)為，中華兒女從來都不缺對父母的孝心，但在現(xiàn)代白熱化的競爭壓力下，兒女們大都身不由己。很多人認(rèn)為，自己父母身體還好，等掙到了錢后有時間也能更好地孝敬父母。與此同時，傳統(tǒng)養(yǎng)生文化斷層，使得現(xiàn)代兒女們大都“不懂孝敬”。

來自有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示，城市老人“空巢”比例高達49.7%，農(nóng)村老人“空巢”比例達38.3%?！霸谶@樣的背景下，提倡孝敬，重拾人與人之間應(yīng)有的親情，有助于回歸傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會?！鼻赜穹逭f。