亞洲卻沒有這樣一個“奧斯維辛”。是日本軍國主義惡行還不夠罪孽滔天嗎?絕對不是。是日本遠沒有像德國那樣正視本民族曾經(jīng)制造的罪惡，屢屢不承認歷史事實，遑論反省悔悟。相反，留下的卻是供奉戰(zhàn)爭罪犯的靖國神社，除了政要參拜，引以為傲者在民間亦大有人在。

對中國的3500萬的戰(zhàn)殤者，對南京大屠殺30萬死難者，我們不能像猶太人那樣將他們的姓名一個個列出來，不能不說也是一個缺憾。中國慣常所采取的“實用”的歷史觀，過多承擔了政治任務。抗戰(zhàn)勝利后，從民國到新中國政府，基于種種外交策略上的考慮，對日本侵略的調查和記載不夠及時、不夠重視，以致對日本的戰(zhàn)爭罪行情緒化宣傳過多，卻失之事實和數(shù)字的精確，也疏于規(guī)范莊重的國家級正式紀念。截至目前，在12月13日鳴警報的，僅僅南京一個城市。

今天，中國當局邁出了既合乎國際慣例、又順應海內外華人情感的重要一步。生命最大意義屬于每一個鮮活的個體，無論是3000萬、30萬，還是3個人。南京大屠殺是近現(xiàn)代中華民族苦難的縮影，是歷史記憶的最沉重的一頁，是天理人倫的重要篇章。對死難國民的態(tài)度，映射著一個國家的文明程度、一個民族的生活態(tài)度。從1978年有華僑到南京獻花卻無處可放，到1985年南京大屠殺紀念館落成，再到1994年至今全市12月13日拉響警報，直至這一天成為國家“公祭日”——這個民族越來越懂得銘記歷史，這個國家越來越尊崇每一個國民的價值。

再次放眼世界，中國這樣的大國立法確定紀念日、設立公祭日，舉國行動，隆重紀念，莊嚴祭奠，將使中國抗日戰(zhàn)爭與“南京大屠殺”真正成為世界級研究課題。在猶太人的努力下，“奧斯維辛”一詞早已超越其地理和事件的含義，成為文明時代種族滅絕的象征，飽含著人類對苦難的反省與人性的更深的認識。南京大屠殺的死難者們的不幸，理應轉化為類似的價值，讓世人對日本侵華戰(zhàn)爭的了解更加全面深入，將日本的戰(zhàn)爭罪惡牢牢地釘在歷史的恥辱柱上，這也將是中國對亞洲乃至世界和平與文明的重大貢獻。

（來源：中國日報網(wǎng) 信蓮 編輯：劉世東）