皮膚的裝飾美
俗話說“三分人才七分妝”，這說明化妝對于皮膚的重要性，因此古今中外的婦女都是依靠化妝來美飾肌膚，滿足自我美化的愿望。
對皮膚的裝飾源遠(yuǎn)流長，早在人類進(jìn)化初期，人們就已經(jīng)懂得了利用自然界的色素來裝飾自己。古人稱美容為“嫩面”“妝粉”。在濃明臣的《竹枝詞》中有“女兒妝粉采蓮來”的詞句。三國的曹操將婦女畫眉稱為“仙娥妝”。在南北朝時(shí)代，梁簡文帝有《美人妝師》，書中曰：“嬌羞不肯出，猶言妝未減，青黛隨眉廣，胭脂逐臉生”。清代慈禧太后為了返老還童，更是駐顏有術(shù)，在容貌上大下功夫：臉抹雞蛋清，身灑玫瑰汁。如今，化妝對于皮膚質(zhì)量的維護(hù)和提高越來越重要。俗話說“晚上化妝，勝于身上的新裝”。今天的人們已經(jīng)懂得了實(shí)現(xiàn)自我情感表達(dá)的一種強(qiáng)有力的方式——修飾美化自己的容貌。
素與妝是對立的兩面。所謂素，就是素面朝天，不施粉黛。所謂妝，就是淡妝濃抹總相宜，總之不管是素還是妝，都要以突出女人的美艷為目的。我們先來看“素面朝天”的典故。
宋樂史《楊太真外傳》記：“（妃）有姊三人，皆豐碩修整，工于諧浪，巧會旨趣。每入宮中，移晷方出?！絿皇┲?，自炫美艷，常素面朝天?！彪絿蛉烁矣谒孛娉欤且蕴焐愘|(zhì)為本錢的。《說苑·反質(zhì)》說：“丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾，何也？資有余者，不受飾也?！睂?shí)在是一個(gè)十分簡單的道理。后來王粲《神女賦》用“質(zhì)素純皓，粉黛不加”來描寫美人，庾信用“自紅無假染，真白不須妝”來贊美佳麗，實(shí)際上都是在強(qiáng)調(diào)她們的天生麗質(zhì)難自棄，也是在反襯她們的驚人美貌。但是，這些只是說明了一個(gè)道理：“繪事后素”，自然的、先天的、發(fā)育成熟的、質(zhì)地純凈的容顏是女人皮膚美的基礎(chǔ)，但是并不能說明化妝不能增加或是改變女人的面貌。實(shí)際上，自古以來，美就是與化妝相伴而行的。
宋高承《事物紀(jì)原》：“秦始皇宮人悉紅妝翠眉，此妝之始也?！睂?shí)際上，從人類學(xué)的觀點(diǎn)看，化妝或裝飾的起源要比這早得多，幾乎是從原始人對美有所認(rèn)識時(shí)就開始了。其后，化妝及化妝術(shù)便千變?nèi)f化、種類繁多起來，并且形成了一股強(qiáng)大的社會潮流，一種自覺的認(rèn)識，一種文化。東漢有啼妝，三國魏有曉霞妝，南北朝有半面妝、梅花妝、額妝、醉妝，唐宋有淚妝，總之是在不斷推陳出新，層出不窮。后世詩文和筆記小說中關(guān)于化妝的記載也很多，唯一的一個(gè)例外是北周武帝曾禁止天下婦女施粉黛，因此除了宮女之外，民間女子清一色的黃眉墨妝。不過這也可見當(dāng)時(shí)化妝風(fēng)氣的濃厚，所謂禁止天下婦女化妝，只是皇帝的矯枉過正罷了。