2009年2月19日，澳大利亞悉尼，中國鄭州歌舞劇院大型原創(chuàng)舞劇《風(fēng)中少林》在國家劇場演出。人民圖片

江憶恩（美國哈佛大學(xué)教授）：認(rèn)識(shí)話語權(quán)就不能回避軟實(shí)力概念。話語權(quán)是一個(gè)國家軟實(shí)力的重要方面，但軟實(shí)力概念本身的理論化程度有待提高。約瑟夫·奈（因最早提出“軟實(shí)力”概念而聞名）是我在哈佛的同事，他尚未對軟實(shí)力這一概念背后的理論化內(nèi)容有過深層次的挖掘。比如，如果一個(gè)國家從另一個(gè)國家引進(jìn)快餐文化或者其他一些文化產(chǎn)品，那么這是否對該國對另外一國的態(tài)度會(huì)產(chǎn)生影響？亦即什么樣的理論可以將麥當(dāng)勞和中國的外交政策聯(lián)系起來。我能想象出的模式也許是，一國之中熟識(shí)另一國文化的民眾或許會(huì)對該國產(chǎn)生某種喜好或者認(rèn)同感；但這只是我的一種想象，缺乏理論化注腳。其次，我認(rèn)為在探討軟實(shí)力時(shí)，我們并沒有采用固定樣本追蹤法來跟蹤同一批人，來研究在公共外交行為或軟實(shí)力的實(shí)施逐步消退后，是否還會(huì)對他們的看法產(chǎn)生影響。相關(guān)研究是非常匱乏的。在我看來，軟實(shí)力的概念更多具有“新瓶裝舊酒”色彩。所謂“舊酒”就是以前我們說的外交影響力。

軟實(shí)力是否具有非脅迫性？約瑟夫·奈認(rèn)為，軟實(shí)力和硬實(shí)力的區(qū)別在于軟實(shí)力沒有脅迫性。但事實(shí)上我們發(fā)現(xiàn)軟實(shí)力本身具有不少脅迫性特征。當(dāng)然，這種脅迫可能也是軟性的，比如它會(huì)讓你覺得做某事很羞恥，而如果沒有對方國家軟實(shí)力的影響，你不會(huì)產(chǎn)生這種羞恥感。還有一些學(xué)者從其他角度對軟實(shí)力的概念進(jìn)行批判，比如所謂的代表性權(quán)力。擁有軟實(shí)力就意味著獲取了話語權(quán)，而這種話語權(quán)使得其他的表述和看法失去了合法性。從這一角度來說，軟實(shí)力就具有了脅迫性。此外，話語權(quán)還意味著對議題的設(shè)置，這種權(quán)力具有排他性，因此也具有脅迫性。